Фільми та серіали
В октябре 1980 года правительство Гонконга ужесточила законы о въезде иностранцев, но не смотря на это, поток желающих не уменьшился. Но даже если им удавалось скрыться от пограничников, они часто попадали в лапы торговцев людьми, отличающихся особой жестокостью. Группа незаконных иммигрантов из Китая попадает в рабство к гонконгским бандитам,
У этих трех парней явно нет ничего общего: полицейский-неудачник Суен, который уже 10 лет ищет свою пропавшую невесту; безбашенный наемный убийца по кличке Кокс, вечно работающий на грани фола; и профессиональный адвокат То Хоу, весьма избирательно подходящий к нормам закона. Между ними не может быть ничего общего, но судьба сводит их вместе,
Действие фильма происходит после событий первой части. Сяосяо полностью охладела к Фану, но у нее все еще нет никаких чувств к Цинь Фэну. Они все же решают пожениться (вернее, устроить испытательный период перед женитьбой), но оказывается, что это не очень хорошая идея: Сяосяо однажды напивается и рассказывает Цинь Фэну о своих чувствах. Цинь
В 1905 году Сунь Ятсен, собирается посетить Гонконг, чтобы обсудить планы революции и свержения династии Цин с товарищами из организации Тунмэнхой. Вдовствующая императрица Цыси, находящаяся у власти, посылает группу убийц во главе с Ян Сяого помешать Сунь Вэню. С другой стороны, Сунь Вэня защищают телохранители — рикши, уличные торговцы, бродяги,
Обнаружив доказательства коррупции в своём ведомстве, трое гонконгских полицейских пытаются выяснить, кому можно доверять.
Группа преступников-убийц, прячущие свои лица под масками, терроризируют и держат в страхе население, оправдываясь громким названием «Мстители в масках». Всего лишь три человека решились бросить им вызов. Выстоять против преступников и их страшного оружия почти невозможно, потому что под маской может оказаться кто угодно. Это может быть и сосед,
Чосон, 1442 год. Король Седжон уже по горло сыт засильем иероглифов и даже молитвы Богам дождя велит читать на корейском. Изучив бесполезные китайские труды о фонетике, монарх приходит к выводу, что спасение стоит искать в фонетических буквенных алфавитах, поэтому просит помощи у буддистских монахов, которые знают санскрит. Поскольку Чосон